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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    在唐宋的佛教文献中，有相当数量的“肉身菩萨”称号出现及其在形象上的具体化。这是该时期佛教发展的一个亮点，不仅表明了禅、密二宗的进一步合流，而且也是佛教中国化、世俗化的一个标识...世俗化、民间化的反映。关于这一点，下文将进一步予以分析。 　　（二） 　　肉身菩萨的形象对佛教徒乃至社会风尚带来最大的影响是在丧葬上。佛教在印度时盛行火葬，火葬，佛教中称荼毗，或作阇维、阇毗、阇鼻多...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html

  • 徐恒志答：什么叫菩提心？什么叫发菩提心？

    问：什么叫菩提心？什么叫发菩提心？　　徐恒志答：上求下化，求正觉之心，叫菩提心。 有两种菩提心：(1)缘事菩提心，是以四弘誓愿为体；(2)缘理菩提心，安住于实相理体，成就上求下化的行愿。至于发菩提心的“发”字，也有两种含义：一是发起，相当于缘事菩提心；二是开发，即心悟实相，明心见性，入见道位，悟后起修，圆证无上菩提。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14461511349.html

  • 新西兰南岛佛光山点心教学 制作美味铜锣烧

    　　为了满足大众对日本美食铜锣烧的制作兴趣，南岛协会北一分会会长李双琪之妹李采琪于10月18日，在南岛佛光山五观堂开班授课，指导信众如何制作好吃的铜锣烧！典座的义工师姐及南岛佛光青年共十五人参与。 　　在制作的过程中，铜锣烧不断散发出诱人的香味，青年二团副团长陈家弘忍不住拿起刚煎好的饼皮，迫不及待的吃了起来，大家看得哄堂大笑。铜锣烧的绵柔口感以及入口即化的红豆馅，得到许多人的赞扬，刚出炉的

    佚名

    |教学|铜锣烧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/13122530860.html

  • 峨嵋山各大寺院纷纷庆祝普贤菩萨圣诞日

    庆祝普贤菩萨圣诞拜师剃度仪式 2009年3月17日（农历二月二十一日）恭逢大行普贤愿王菩萨圣诞，四川省峨嵋山作为普贤菩萨应化的道场、普贤菩萨的信仰中心，全山各大寺院纷纷举行各种佛事活动，庆祝这一重大节日。 当日，峨眉山佛教协会还于峨眉山报国寺举行庄严的拜师剃度仪式，17名考察僧经过严格的考察合格后，正式拜师、剃度，成为清净沙弥、沙弥尼。其中沙弥10人，沙弥尼7人。

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/18420736678.html

  • 问：“化缘”的意义是什么？

    化缘的意义有三： 指教化的因缘。以众生有受教的因缘，故佛、菩萨即现世说法；待因缘尽，佛、菩萨则入灭。所谓因“缘”而来人世，缘尽而去。白居易的《长庆集》里有段叙上弘和尚的碑铭：“随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。” 指化益的机缘。能接受佛、菩萨教化利益的众生根机，成为说法的因缘，故此众生的根机称为化缘。 指劝募的意思。佛教称能布施的

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061277723.html

  • 大连海事大学师生参访佛光山 促两岸文化和教育交流

    2009年5月20日，大连海事大学100多名师生在参访团团长、大连海事大学副校长郑少南带领下参访佛光山，佛光山都监院院长慧传法师接待并向到访师生介绍了佛光山的历史和发展。 郑少南对佛光山的教育发展非常赞叹，他表示，佛光山提倡的“人间佛教”的三好理念，“不仅让幼儿园到大学的各个学龄都可以贯彻，还能借此实践佛法生活化、生活佛法化的目标，是相当有意义的教育指针。” 参访的学生们也表示

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/07310480840.html

  • 问：怎样理解“人成即佛成”？

    答：太虚大师所说的“人成即佛成”是有特定内涵的，是指圆满意义上的人，而非其他。如果是儒家的人，那可能成为儒家理想中的圣贤，却不是成佛。另外，这句话的提出也有特定的时代背景，是针对当时教界盛行的经忏化、鬼神化、来世化的误区现象而说，提出修行应从做人开始。事实上，佛陀就是以人的身份修行并最终成就的。从这个意义上说，佛陀也是人，是圆满断德、智德和悲德的人，必须遵循菩提道的

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571786835.html

  • 堪布亚玛曲批答：为什么藏民都那么愿意把孩子送到寺院呢？

    问： 为什么藏民都那么愿意把孩子送到寺院呢？ 堪布亚玛曲批： 藏族一直以来都是政教合一，历史上，寺院曾经长期处于政治经济文化中心的位置。所以，在高寒贫瘠的高原上，让孩子去寺院接受佛法教育几乎是藏民们唯一的接受文化知识的渠道。而且，自古寺院中都有严格的教育制度和严禁的教学方法以及科学系统的教材，佛学院中培养出来的高僧大德也都一直承担着藏文化的传承、宣传、推广的重任。为此身为寺院的授课

    堪布亚玛曲批

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/10303089544.html

  • 问：化缘的含义是什么？

    化缘的意义有三： 指教化的因缘。以众生有受教的因缘，故佛、菩萨即现世说法；待因缘尽，佛、菩萨则入灭。所谓因"缘"而来人世，缘尽而去。白居易的《长庆集》里有段叙上弘和尚的碑铭："随顺化缘，故坐甘露坛而誓众生盟者二十年。" 指化益的机缘。能接受佛、菩萨教化利益的众生根机，成为说法的因缘，故此众生的根机称为化缘。 指劝募的意思。佛教称能布施的人为与佛

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234989559.html

  • 韩国曹溪宗希望政府解除“寺刹国立公园法”

    ，曹溪宗宗团以政府各相关单位为对象，进行了多边化的说服，促成当局积极讨论；预期十月中旬可获回应。 ... 韩国佛教界曹溪宗总务院企画室长藏积法师日前表示，曹溪宗总务院经开会讨论，决议向韩国文化体育观光部及环保部递出解除“寺刹国立公园法”的诉求书。 藏积法师表示，以宗团的立场，希望能解除...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/07592491310.html
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